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在很久很久以前这里是什么样子呢？这里曾住着我们远古的祖先，他们创造了像阳光一样悠远而灿烂的文明。

这个遥远的故事，要从古人口中百川环碧、抱鲁伏流的大汶河讲起，着齐鲁大地的母亲河，早在《史记》大禹治水的记载中就有着“浮于汶、同于济”的记述，汩汩西流的汶河之水，孕育绵延着东方人类文明的发端。

1959年、1974年、1978年、2013年、2015年先后五次在汶河南北两岸的考古发掘，让人们穿越回到了一个历史文献中完全没有记载的人类从原始到文明的时代，大汶口文化五十多余遗址，与大约两千多座墓葬的考古发掘资料，遗存勾勒出一幅新石器时代晚期距今约6100年至4600年的生活画卷。

揭开了人类，这一远古时期神秘而又朦胧的面纱。不断进步的原始生产，灵活纯熟的工具制作技艺，稚拙醇厚的艺术，都如史诗般徜徉在人类社会文明不断前行的步履中。

回望史前变迁，人类社会文明走过了旧石器时代、新石器时代、青铜时代、铁器时代的历史长河、大汶口遗址的发掘，与大汶口文化的确认、宛若新石器时代晚期一颗璀璨的明珠、镶嵌在这久远的文化脉络之中，它将黄河流域海岱地区史前文化的历史向前推进了两千年，找到了龙山文化距今约4600年至4000年的直接来源，而时代更早的北辛文化和后李文化，距今8500年至7300年的发现与确立，构建出一个，以山东为区域的东夷文明六千多年发展和演变的历程。

文明起源的根本标志是国家的诞生，国家诞生了文明就形成了，所以大汶口遗址呢，不光标志着海岱文化区就是五千年左右进入了文明社会，实际上也代表了中国文明的诞生。

六千年前的晨曦，温暖着粟黍田地与五谷桑麻，掠过黄河下游泰沂山系周边的大地。

唤醒了大汶口人与他们饲养的猪牛狗羊等各种生命原始的气息，男人们操持着石铲、石镰、石刀、角锄等各种工具，进行农业更重，用弓箭结网进行渔猎，妇孺们留在部落纺线织布，缝纫成衣，父系氏族生活的掠影若隐若现。

秋天过后，采摘的野果被大汶口人酿成美酒，与之相呼应的便是中国酒文化最早的曲水流觞。盛饮酒所用的高柄杯等酒器，也跨越时空在今天的阳光下，流淌着千年的华彩。

原始农业的发展与地区间的交流，催生着手工业的进步与艺术的萌发，快轮制陶的技艺，让生产力得到了极大的进步，陶器得到了空前的发展，更加规整精巧的陶器造型与器型变化，正在萌生着先进的族群文化与艺术基因，而大汶口文化独有的剔地透雕，或镶嵌绿松石的骨雕桶，象牙雕筒、鹿角锄等历史的存留，也无不透视着“天地人”原始感知的对话，保存完好的陶质号角，在今天依然能够吹响。

浑厚、图腾搬的音符，流转回那长达1500年的大汶口时期，居民们盛行着枕骨人工变形、拔除一对上侧门齿的风俗，有的大汶口人长期口含小石球或陶球，造成颌骨内缩变形，当族人逝去，还要在死者手里挖着獐牙，有的腰部系挂穿孔龟甲，如此种种，都成为中国史前文化十分罕见的习俗。

80万平方米的大汶口遗址横跨汶河南北，成为史前南北交通的要冲，数千年之后发现的遗址，让我们领略了大汶口文化发展到巅峰的面貌，也正是这些独有的文明光华，让大汶口新时期时代晚期人类的故事，有着文明破晓时暗涌的力量与透亮的曙光。

大汶口文化时期，向人们呈现了中华史前文明转折时期的重要一环

它，是由母系氏族社会向父系氏族社会发展的时期

是原始公有制向私有制发展的时期

是无文字历史的史前文明，向有文字历史的文明社会转变的时期

是平等的原始社会向分层的阶级社会转变的时期

是由部落到国家转变的人类社会文明发展时期

它，作为中国民族文明的摇篮，滋养着泰山封禅文化，圆融着曲阜孔孟文化

它，作为一个民族的文化基因，也将润泽着我们的未来